1932年，英国作家阿道斯•赫胥黎（Aldous Huxley）在他的小说《美丽新世界》中曾预言说，现代主义的特点就是虚假化。在虚假的事实中，伴随着虚假的真理——或者根本就没有真理，其最后的结果就是一切都变得不再重要。没有真理，也没有立场。而事实上，今天的人只把真理视作一个如此主观的概念，以致无法从中找到普遍有效的标准。真与假的区别，似乎荡然无存。一切在某程度上都是可以商榷的。这是否是您一直要人提高警觉的相对主义吗？

显而易见，今天人们对真理的概念产生了怀疑。正确地说这一概念往往被滥用。排斥异己甚至施行暴力通常会假以真理之名。因此，人多少害怕听到：“这就是真理”，或者：“我拥有真理。”我们从未拥有；充其量，我们只是属于真理。毋庸置疑，在宣认真理之时，我们必须小心谨慎。但是，若将真理视为遥不可及的东西而放弃它，那就真的贻害人间了。

           2005年圣周五在拜苦路时，您所说的那几句话让人记忆犹新，无法忘怀；那时与当选为若望·保禄二世的继承人仅有短短的数周之隔；当时您谴责说：“多少次只是我们自己在举行礼仪，而没有意识到祂（天主）的临在，多少次祂的话语被歪曲和滥用”。这几乎就是在指出未来要发生的事：“在教会有多少龌龊的事情存在，甚至就存于那些原本就应该完全属于祂（天主）的司铎之间！”

如今，就在你所宣布开始的司铎年中，所有的这些疏忽和罪恶偏偏都被揭露了出来。从圣经的角度而言，难道这些丑闻不正可以理解为一种标记吗？

这有点好像是魔鬼无法容忍司铎年，所以就把这些污秽之事当众抛出。就好像要向世界展示，即便在这些司铎中间也存在着很多污秽之事。

另一方面，我们也可以说，天主愿意试探我们，并召唤我们走向更深层次的净化。这样，好使我们不要以胜利者的姿态来庆祝司铎年，如同自我炫耀一般；而是要我们将其视作净化之年、内在革新与转化之年、尤其是补赎之年。

     教会的危机确是一个问题，另一个问题则是来自俗世主义的危机。教会的危机很严重；然而俗世主义的危机似已演变成全球永久性的灾难。

随着气象的变化，热带区域不断的扩展，海平线持续上升。两极融化、臭氧洞无法复合。我们经历了诸多灾难，如墨西哥湾钻井泄油事件，严重的树林大火，前所未有的洪灾、预料外的热浪和干旱期。早在2007年11月纽约的联合国大会上，联合国秘书长潘基文（Ban Ki-moon）已指出，地球处于“极端的危险”。联合国一个调查委员会得出的结论是，再过短短的几十年，人类将达到无可挽回的临界点，这意味着越过了它，人们将无能为力去控制这一超科技化的世界。而实际上，一些专家甚至相信，我们已过了这个临界点。

圣经《创世纪》纪载：“天主看了祂所造的一切，认为样样都很好。”现在，这美梦一般的地球竟变成如此模样，真令人恐惧。要问的是：难道是地球无法承受人类进化的巨大潜力吗？或许地球从受造之初，就不是为了要永远的承载我们吗？还是我们自己的错误导致如此的结果呢？

        本笃十六世的当选掀起了一股热情的浪潮。意大利后-共产党的首领，马西莫·达莱玛（Massimo D’Alema）也赞叹说：“他的当选是一个好消息”，他“欣赏有智慧及有文化的人。仅仅在位的第一年，新教宗就在圣伯多禄广场接待了约四百万人，这比前教宗在位的第一年增加了一倍。您的第一个通谕，仅在意大利就销售了逾三百万册。在西班牙瓦伦西亚所举行的世界家庭日期间，前来和教宗您一起祈祷及庆祝的人数共计一百万。 您的声望一直持续着。德国《明镜周刊》（Der Spiegel）报道：从4月19日教宗若瑟·拉辛格登基以来，公众对他的热情与好感从未减弱。

这让您感到吃惊，甚至感到害怕吗？

从某方面而言，的确如此。但是，我知道，这不取决于我；这也显示了教会还是很有活力的。若望·保禄二世的痛苦和死亡影响了整个教会，甚至整个人类。我们都记得在伯多禄广场，其实是在整个罗马都是水泄不通的人群。在某个程度上，这情况在人们心中又产生了一种对教宗和教会的新醒觉，更带出这样的问题：谁将是新教宗？在这位伟大的教宗之后，继承人能否承担此一重任，使人去聆听他、去认识他吗？