十八 末世

耶稣不允许门徒们使用刀剑,却给他们提供了另一种装备:“我将给你们派遣圣神”。这许诺是否指一种脱俗的思维?是否是一种我们今天应该重新发现的灵性智慧?

 

不必过于机械地理解这份力量。它不是在我们生存之上另加一层高超之力,它是我们借着基督,偕同基督,在基督内与天主亲密交往,在我们内打开新的可能性,使我们的心灵和精神变得更为开放;信仰的确会使我们的生命更为深邃。

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十七 基督再来

有一次,哲学家罗伯特·斯柏曼(Robert Spaemann)被问道:身为世界著名的哲学家,他是否确实相信耶稣真的生于童贞女;行过奇迹并从死者中复活;信祂人可以获得永生。这些似乎是小孩子的信仰。这位83岁高龄的哲学家回答到:如果您愿意这样来表达,那么我的回答仍然是:是。我仍然相信幼年时所接受的信仰;所不同的是,我对这些信德的道理都已做过深入反思;最终,这些反省都更强化了我的信仰。

 

教宗也仍然还相信那些童年时代所相信的吗?

 

我的回答与他的相似。我认为,简单的事物是真实的,而真实的事物也是简单的。我们的问题在于:置身于丛林之中,而不能窥其全貌;拥有很多的知识,反而再也无法找到智慧。在这个意义下,法国圣埃克絮佩(Sanit-Exupėry)透过《小王子》一书讥讽我们这个时代的智者。指出他们常常忽略重要的东西;而小王子,虽然没有我们拥有的知识,但却能有更深入及更全面的理解。

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十六 玛利亚和法蒂玛讯息

与前任教宗不同,您被视为一位强调基督中心论的神学家,而非圣母中心论者。然而,在当选为教宗一个月后,您劝勉聚集在伯多禄广场上的信众要信靠法蒂玛圣母。2010年五月您到法蒂玛朝圣时,语出惊人:九十三年以前,在葡萄牙的高天敞开了,“犹如人类向天主关闭大门之后,天主却为人类开启了一扇希望之窗”。正是您,举世公认的理性的捍卫者,向大家说:“童贞玛利亚自天而降,为提醒我们福音的真理

不错,我是在以基督为中心的虔诚氛围中成长的。而这份虔诚是因在两次世界大战期间,人重新对圣经和教父们的思想,引起了兴趣。有意识地从圣经中汲取营养而培养起来的这份虔诚,自然是指向基督的;当然,对天主之母、基督之母的敬礼,自然也是这种虔诚的重要的一部分。在圣经里,特别在圣路加和圣若望这两部福音中——是较晚成书的——清楚的彰显出玛利亚,她因此便一直成为基督徒生活的一部分。在东方教会中,对玛利亚的敬礼很早就获得了极重要的地位。公元431年的厄弗所大公会议就是一个明证。其实,在整个历史中,玛利亚就像一道亮光。天主不断地藉着她将我们引向祂自己。

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十五 如何推进改革?

圣父,现在没有任何人能够否认教会必需进行净化和革新,尤其是最近沸沸扬扬的性丑闻之后就更显急迫。而问题是:什么是真实而正确的革新呢?

您曾深有感触地说:信仰与教会的命运就取决于“与礼仪的关系。局外人或许会认为:弥撒中该说那些话,有怎样的姿势,完成哪些动作等,难道这些不是非常次要的问题吗?

人们可以透过许多事项看到教会:如慈善事业、福传工作等,但实际上让人真实地体验到教会的就是礼仪。而且也应当如此。归根结底,教会的意义就在于我们转向天主,让天主进入世界。

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利玛窦研究中心(Centro Studi "Li Madou"): www.limadou.org

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