十二 威廉姆森事件
请允许我这么说,您这四年的工作取得了很好的成绩。使那些与您对抗的人哑口无言。但是在2009年1月情况转变了,对您的攻击突然而来。一些新闻界又开始指责教宗本笃是一位冷冰冰的技术专家统治者。导致转变的事件,是我们已经提及过的,即有关撤销“比约十世兄弟会”四名主教的绝罚令。这个修会是在法国大主教勒费弗尔·马塞(Marcel Lefebvre)带领下脱离罗马教会的。如今,“比约十世兄弟会”大约有六十万信徒、近五百名神父、两百多名修士、八十六所学校和两所高等学院。
首先,我想问的是:在做出那个决定之前,难道您没有考虑到将会引起公众的负面反应吗?也就是说,这个决定带来的益处很小,但可能导致的损害却很大。
十一 牧灵访问
或许教宗不是世界上最有权势的人,但借着在全球各地的活动,他的影响力已深入到全球亿万人的心中,他比任何明星更引人瞩目。确切地说,在过去您在民众的心中也不像一位演讲家,您有没有怯场的感觉呢?
当然,有时候我感到担心,我会自问我的体力是否能撑得下来。牧灵访问是很辛劳的。但我从未胆怯过,因为一切都准备的非常妥当。我也知道,在那些时刻我并非为我自己而讲话。我在那里就是为了天主;我不需要顾虑自己是否有个好形象、是否受欢迎等等事情。我是去执行祂所托付给我的任务,那么,祂自然会支持我。所以,做这些访问,我从未焦虑不安。
您的前任是大家公认的明星人物,仅仅是他的出现,及他的声音和举止,就能对人产生强大的影响力和非凡的媒体效应。现在呢,您没有像他一样的声望和声音。这对您来说是个问题吗?
十 宣讲
您的第一部作品是在学生时代完成的,是翻译圣多玛斯关于爱的一部书(Quaestio disputata de caritate)。而恰恰在六十年之后,即在您升任教宗之后所完成的第一部著作就是那有名的《天主是爱》(Deus caritas est)通谕,其主题也是关于爱。一位教宗的第一道通谕通常是被认为他在位期间领导方向的一个关键。
关于那本学生时代的作品是这样的:阿尔弗雷德·莱普勒(Alfred Läpple)建议我翻译圣多玛斯的《关于爱的问题的辩论》(Quaestio disputata de caritate),因为研究中古世纪神哲学的著名学者玛尔定·哥拉布曼(Martin Grabmann)说过,我们需要翻译至今尚未翻译的《问题》(Quaestiones)。但该译著后来一直没有出版。很可能是因为翻译的质素不高,因为我当时还不满二十岁……。但实际上,因着那次偶尔的机会,我发现自己被这主题所吸引。从那以后,我每天的生活都受到两个主题的影响:一是有关基督的主题,祂是生活在我们中间的天主,是透过痛苦来爱我们、拯救我们的天主;另一个是有关爱的主题,它是若望神学思想的核心,也是基督宗教的要领。所以要想了解基督信仰,就必须从此核心出发。因此,我的第一道通谕也是从这个核心开始的。
九 大公合一及与伊斯兰教对话
大公合一是您上任后立即着手推动的最显着的工作。您曾承诺:“要不遗余力地重建基督徒之间的圆满与有形可见的合一”。观察家们都注意到,您极为关注东正教会,正想方设法与这存在着更多共识的教会创建合一之路,观察家都认为这是您的一项策略性举措。
“大公合一”是一个多层次、多面向的工作。首先是全球东正教会,在她内也存在着很多种派别;然后是所有的新教教派,他们中传统教派与正在扩张的新兴派也彼此不同。新兴派的扩展是这时代明显的特征。可以这样说,与我们更接近的,同时也是更有合一希望的,自然是东正教会。
教宗保禄六世和若望·保禄二世都非常关注与东正教会对话。我自己也与他们保持着经常的联系。当我在波恩与雷根斯堡(Regensburg)