圣父，在2005年4月16日，您78岁生日那天，曾经对您的共事者说您正期待着退休。三天后，您却成为了普世教会12亿信友的首领。这使命为耄耋之人实在难以胜任。

我真的以为自己终于能够过些清闲的日子。然而，却出乎意料地接到了这为我来说非常艰巨的使命。众所周知，我真的很震惊。因为责任非常重大。

后来，您说这就像一种自天而降的“断头台”。

是的，事实上我想起断头台。我想：它来了，它撞到我头上来了。我以前肯定这使命绝对不将会降在我身上。天主念我多年的辛劳，是会赐给我一些清闲与宁静。后来，我唯一能够对自己说的就是：很明显地，天主有别的旨意。祂在我身上展开了一个崭新而截然不同的计划。但天主将与我同在。

自选举教宗之初，就在那所谓的“痛哭之所”的房间里，准备好了三种尺寸的教宗服：大号，小号，中号。据说在此房间，不少新教宗都感到彷徨失措，你曾有何感想？在这最后时刻，是否您又一次自问：为什么选择了我？天主要我做什么呢？

           2005年圣周五在拜苦路时，您所说的那几句话让人记忆犹新，无法忘怀；那时与当选为若望·保禄二世的继承人仅有短短的数周之隔；当时您谴责说：“多少次只是我们自己在举行礼仪，而没有意识到祂（天主）的临在，多少次祂的话语被歪曲和滥用”。这几乎就是在指出未来要发生的事：“在教会有多少龌龊的事情存在，甚至就存于那些原本就应该完全属于祂（天主）的司铎之间！”

如今，就在你所宣布开始的司铎年中，所有的这些疏忽和罪恶偏偏都被揭露了出来。从圣经的角度而言，难道这些丑闻不正可以理解为一种标记吗？

这有点好像是魔鬼无法容忍司铎年，所以就把这些污秽之事当众抛出。就好像要向世界展示，即便在这些司铎中间也存在着很多污秽之事。

另一方面，我们也可以说，天主愿意试探我们，并召唤我们走向更深层次的净化。这样，好使我们不要以胜利者的姿态来庆祝司铎年，如同自我炫耀一般；而是要我们将其视作净化之年、内在革新与转化之年、尤其是补赎之年。

        本笃十六世的当选掀起了一股热情的浪潮。意大利后-共产党的首领，马西莫·达莱玛（Massimo D’Alema）也赞叹说：“他的当选是一个好消息”，他“欣赏有智慧及有文化的人。仅仅在位的第一年，新教宗就在圣伯多禄广场接待了约四百万人，这比前教宗在位的第一年增加了一倍。您的第一个通谕，仅在意大利就销售了逾三百万册。在西班牙瓦伦西亚所举行的世界家庭日期间，前来和教宗您一起祈祷及庆祝的人数共计一百万。 您的声望一直持续着。德国《明镜周刊》（Der Spiegel）报道：从4月19日教宗若瑟·拉辛格登基以来，公众对他的热情与好感从未减弱。

这让您感到吃惊，甚至感到害怕吗？

从某方面而言，的确如此。但是，我知道，这不取决于我；这也显示了教会还是很有活力的。若望·保禄二世的痛苦和死亡影响了整个教会，甚至整个人类。我们都记得在伯多禄广场，其实是在整个罗马都是水泄不通的人群。在某个程度上，这情况在人们心中又产生了一种对教宗和教会的新醒觉，更带出这样的问题：谁将是新教宗？在这位伟大的教宗之后，继承人能否承担此一重任，使人去聆听他、去认识他吗？

       1932年，英国作家阿道斯•赫胥黎（Aldous Huxley）在他的小说《美丽新世界》中曾预言说，现代主义的特点就是虚假化。在虚假的事实中，伴随着虚假的真理——或者根本就没有真理，其最后的结果就是一切都变得不再重要。没有真理，也没有立场。而事实上，今天的人只把真理视作一个如此主观的概念，以致无法从中找到普遍有效的标准。真与假的区别，似乎荡然无存。一切在某程度上都是可以商榷的。这是否是您一直要人提高警觉的相对主义吗？

显而易见，今天人们对真理的概念产生了怀疑。正确地说这一概念往往被滥用。排斥异己甚至施行暴力通常会假以真理之名。因此，人多少害怕听到：“这就是真理”，或者：“我拥有真理。”我们从未拥有；充其量，我们只是属于真理。毋庸置疑，在宣认真理之时，我们必须小心谨慎。但是，若将真理视为遥不可及的东西而放弃它，那就真的贻害人间了。